¿Hay algún economista notable que haya imaginado un sistema económico alternativo a los que se han intentado anteriormente? Estoy buscando modelos de sistemas económicos realistas y sus autores.
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conny
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Podría decirse que sí, Enrique Jorge describió tal alternativa en su obra de 1874 Progreso y pobreza . Su sistema acabó siendo conocido como Georgismo .
George consideraba que su sistema era diferente del capitalismo y del comunismo, ya que ambos sistemas equiparaban la tierra con el capital y exigían la propiedad privada de ambos, o la propiedad comunal de ambos. El georgismo aboga por la propiedad privada del capital, pero por la propiedad pública (de algún tipo) de la tierra.
Kristoffer Nolgren
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En mi opinión hay dos alternativas que son más bien complementarias.
Economía Participativa o PARECON de Michael Albert y Robin Hahnel : http://www.zcommunications.org/znet/topics/parecon y la Reciprocidad de Dominique Temple y Mireille Chabal (aunque estos dos no son economistas) http://dominique.temple.free.fr/ y http://mireille.chabal.free.fr/
El PARECON es una propuesta de normas e instituciones que permitirían el funcionamiento de una sociedad, sin embargo no contiene una alternativa al utilitarismo que es realmente la característica principal del capitalismo. La reciprocidad es lo contrario: es una alternativa al utilitarismo pero no propone ninguna norma o institución específica alternativa a los mercados de intercambio.
Yo mismo estoy trabajando en la formalización de la reciprocidad como sistema económico, aunque no soy un economista notable, puedes echar un vistazo a algunos de mis artículos que describen cómo es posible una alternativa sistémica basada en la reciprocidad http://independent.academia.edu/AyarPortugal
Alessandro Astarita
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Distributismo
Distributismo es una de estas alternativas, promovida a principios de los años 20 th de Hilaire Belloc ( Economía para Helen: un breve resumen de la economía real ) y G. K. Chesterton ( Utopía de los usureros ). Como lo describe John Médaille ( La reseña del Distribuidor , Introducción al Distributismo ):
Su principio fundamental es que la propiedad de los medios de producción debe estar lo más extendida posible en lugar de estar concentrada en manos de unos pocos propietarios (capitalismo) o en manos de burócratas estatales (socialismo).
Solidaridad
En un capítulo titulado "Capitalismo y Socialismo" (p. 159) de Ética y economía nacional En la actualidad, Heinrich Pesch, S.J., fundador del "solidarismo", escribe:
Los capitalistas son usureros en el sentido más amplio de la palabra. Entendemos la usura en el mismo sentido que Franz Schaub, como toda expropiación contractual de lo que es claramente plusvalía. Así que, en nuestra época, utilizamos la palabra capitalismo para significar un sistema social en el que la usura opera con más o menos completa libertad. El concepto, capitalismo, significa una búsqueda de ganancia totalmente desinhibida. El capitalismo, por lo tanto, significa el dominio económico de los capitalistas
Y pp. 85-6:
La usura no es un fenómeno exclusivamente monetario que tenga que ver con el préstamo de dinero. Una disparidad entre lo que se ofrece y lo que se da a cambio, con el resultado de una ganancia excesiva, puede surgir en cualquier proceso de intercambio, y especialmente en las transacciones comerciales.
La usura en una transacción comercial es la apropiación contractual de la plusvalía evidente en el proceso de compra y venta . El daño lo hace el propio contrato en el que se yuxtaponen rendimiento y remuneración.
Como dice el doctor E. Michael Jones, editor de Revista Culture Wars y autor de Metal estéril: Una historia del capitalismo como conflicto entre el trabajo y la usura , escribe:
El comunismo ha fracasado, y ahora que el capitalismo nos ha demostrado en los años transcurridos que es aún más despiadado de lo que los comunistas imaginaban, necesitamos una alternativa tanto a Marx como a la Escuela de Manchester. Heinrich Pesch es esa alternativa y Rupert Ederer [el traductor] es su profeta.
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Véase. Más allá del capitalismo y el socialismo: Una nueva declaración de un viejo ideal ed. de Tobias J. Lanz