Entre las referencias en el documento sugeridas por indigo_luc, hay una (Mearman, 2011), que [aparentemente fue la primera que] encuestó a unos (43) economistas heterodoxos autodenominados y aplicó análisis factorial así como análisis de clusters a sus ideas:
[El primer factor se aborda en el siguiente párrafo.] El segundo factor tiene cargas altas en clase, poder, trabajo, género y (negativamente) mercados. Por lo tanto, el Factor 2 podría denominarse un grupo "radical" (o tal vez marxista-feminista). El Factor 3 podría ser un grupo “austríaco”, asociando incertidumbre, individualismo y falibilismo. El Factor 4 es quizás un grupo “post-keynesiano” que enfatiza el dinero y la historia. El Factor 5 sugiere un grupo de “economía ecológica” que enfatiza los sistemas naturales, pero también el uso de las matemáticas.
El Factor 1 podría denominarse un factor principal. Significativamente, este factor agrupa a lo racional, equilibrio y escasez. Esto puede reflejar un sesgo dentro de la economía heterodoxa en cuanto a lo que constituye el mainstream: es decir, si los economistas heterodoxos asocian la escasez, el equilibrio y la racionalidad con el mainstream, es más fácil que los rechacen. El hallazgo también apoya parcialmente la definición del mainstream de Davis (2009) en términos de equilibrio, racionalidad e individualismo. Sin embargo, la adopción del individualismo por parte de los economistas austríacos significa que la adopción únicamente del individualismo no puede ser una definición del mainstream; también complica la división entre mainstream y heterodoxo. Además, las puntuaciones medias para "conceptos del mainstream", aunque consistentemente más bajas que los conceptos heterodoxos, son consistentemente diferentes de cero. También, aunque hubo una correlación negativa significativa entre mainstream y heterodoxo, el coeficiente de correlación fue solo de |0.438|, lo que significa que muchos encuestados se consideran principalmente como economistas heterodoxos claramente definidos, pero con un importante elemento de la economía mainstream incluido. Los economistas heterodoxos son una mezcla de conceptos e influencias. Una interpretación alternativa es que heterodoxo y mainstream son categorías superpuestas. Esto sería significativo dado que los tratamientos del mainstream y el heterodoxo a menudo los tratan como estrictamente distintos. El otro hallazgo claro para este grupo es que en términos de conceptos, la economía heterodoxa sigue siendo una concatenación de ideas (eco de término de Lee (2010)) y agrupaciones de individuos.
En cuanto al análisis de clusters:
El Cluster A, el más grande, se caracteriza por un rechazo del término "mainstream" y en cierta medida de los conceptos del mainstream (aparte de individuos y mercados). La segunda característica del Cluster A es la aceptación del término como heterodoxo y pluralista, y una aceptación correspondiente de conceptos heterodoxos generales como clase, incertidumbre, falibilismo, poder, dinero e historia. Podría argumentarse que este cluster ejemplifica la imagen recientemente desarrollada de la heterodoxia como no-mainstream pero pluralista, con una preocupación por los problemas metodológicos. Casi todas las encuestadas femeninas están en este grupo, aunque no está claro por qué esto ocurriría.
El Cluster B es diferente, mostrando un rechazo mucho más fuerte del mainstream y sus conceptos, puntajes máximos para clase y trabajo y puntajes mucho más bajos que los otros clusters para incertidumbre y falibilismo. Metodológicamente, este grupo obtuvo puntajes mucho más altos que el Cluster A en la necesidad de matemáticas en economía. El Cluster B parece ser un grupo marxista y de hecho, sus miembros de cluster se autoidentifican como radicales.
El Cluster C es diferente de los clusters A y B en que no rechaza el término mainstream, mientras acepta los términos de heterodoxo y pluralista. Este cluster es similar al Cluster A pero más pluralista. Los miembros de este cluster rechazan las distinciones estrictas entre las tres categorías. Además, aunque este cluster acepta muchos de los conceptos heterodoxos tradicionales como poder, trabajo y clase, también acepta nociones mainstream como racional, equilibrio, positivo, matemáticas y crucialmente, escasez. Anteriormente, cuando se realizó el análisis factorial, se extrajo un factor que fue etiquetado como “mainstream”, mientras que la visión del Cluster C sugiere en cambio que esta utilización de conceptos del mainstream junto con los heterodoxos es otra muestra de pluralismo. Desafortunadamente, estos individuos son difíciles de identificar a partir de la información obtenida, por lo que es difícil sacar demasiadas conclusiones. También hay que tener en cuenta que en el dendrograma, argumentablemente el Cluster C podría haberse dividido en dos, por lo que quizás no se deba esperar demasiada coherencia.
El Cluster D es de alguna manera el cluster más interesante porque contiene la mayoría de los casos identificados como periféricos. La puntuación del cluster para mainstream es similar a la de Cluster C, pero la puntuación para heterodoxo es más baja. En consecuencia, las puntuaciones para los conceptos heterodoxos centrales como clase, poder, género y especialmente trabajo son claramente más bajas que para los otros clusters. Como corolario, las puntuaciones del Cluster D para individuos, mercados y racionalidad son mucho más altas que para los otros clusters. Al observar los casos que son miembros de este cluster, parecen ser miembros de elementos subrepresentados del pensamiento heterodoxo, como la economía del comportamiento, la economía austríaca y el institucionalismo americano.
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Para empezar, no es una sola escuela.
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Sí, actualmente la pregunta se parece mucho a "¿cuáles son algunas frutas no manzanas únicas?". Es muy amplia.
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Esta pregunta podría permanecer abierta y cada respuesta podría presentar una sola escuela. El denominador común de todas esas escuelas es simplemente que no son neoclásicas.
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@Giskard ¿Eso significa que la economía heterodoxa no está bien definida?
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Está bien definido en el sentido de que es un término general para todo lo que no es convencional/no ortodoxo/no neoclásico.
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Con respecto al comentario de @Giskard; según Dequech "heterodoxo" se ha definido como algo fuera de lo neoclásico propiamente dicho (lo que incluiría en la heterodoxia, por ejemplo, la economía conductual), o como algo fuera del mainstream como se enseña en la mayoría de las academias respetables... en este último caso la economía conductual no sería heterodoxa.