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¿Existen razones económicas para querer saber el sexo de un niño antes de que nazca?

[Reescrito para expresar las cuestiones en términos económicos:]

En términos del clásico actor económico racional (Aka homo economicus), ¿hay alguna razón para querer saber el sexo del niño antes de que nazca?

Posibles ventajas económicas de saberlo con antelación:

  • Espacio de decisión más reducido para elegir un nombre
  • Puede comprar artículos por adelantado

Posibles desventajas de saberlo con antelación:

  • ¿Existe la utilidad de la sorpresa?
  • ¿Es más fácil controlar el exceso de impulsos de compra si no se conoce el género?

Me gustaría entender esto en el marco del clásico actor racional (Suponiendo que alguna vez quisieran tener un hijo)

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tadeusz Puntos 341

Una historia típica que se cuenta es que en algunos países hay políticas estrictas de control de la población y si las familias tienen un gran incentivo económico para tener un hijo o una hija, pueden descuidar su embarazo o interrumpirlo si el niño no es del sexo que desean. En algunas sociedades, los incentivos económicos para tener hijos o hijas son muy diferentes: normalmente se espera que los hijos traigan una esposa trabajadora a la familia, con una dote, pero se espera que las hijas se vayan a la familia del marido y se lleven una dote.

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mnology Puntos 18

Puede haber una razón económica para casi cualquier decisión, incluidas las que implican la obtención de información. Al leer tu pregunta, yo empezaría por comparar la utilidad del conocimiento con la utilidad de la sorpresa. Mientras la utilidad del conocimiento sea mayor que la utilidad de la sorpresa, los individuos preferirán saber. Este comportamiento es coherente con la racionalidad.

Empíricamente, dudo que muchos individuos obtengan mucha utilidad en las compras tempranas o en la elección temprana del nombre. (De todas formas, la mayoría de las cosas urgentes son neutrales en cuanto al género, según parece). Sin embargo, puede haber beneficios psicológicos al obtener esta información antes de dar a luz. Por ejemplo, los individuos podrían querer adaptar sus expectativas.

Esto podría ser una historia de comportamiento. Considere un escenario de dos períodos, donde el primer período es la decisión de aprender y no aprender, y el segundo período es el parto, donde se aprende de todos modos. Considere también que el individuo obtiene la utilidad de la diferencia entre sus expectativas y el resultado. (Esta función de utilidad es conductual, porque la utilidad neta depende no sólo del resultado, sino de las expectativas). Si el individuo no está seguro de sus decisiones en el segundo período, podría querer establecer sus expectativas bajo la aversión al riesgo, o no aprender si es amante del riesgo. Es sólo una idea.

Con esta línea de pensamiento, un modelo de comportamiento a investigar podría ser Rabin y Koszegi (2006) "Equilibrio personal".

Si quiere un modelo sin componente de comportamiento, puede ser un poco más complicado. Intuitivamente, podríamos esperar que más conocimientos generen más utilidad que menos conocimientos en general. Sin embargo, esto no tiene por qué ser siempre así. Si hay un mecanismo de compromiso para comprometerse a "no saber", esto podría tener potencialmente algunos beneficios para el padre. (No estoy seguro de que esto pueda ser convincente. Me convence más una historia más conductista).

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levhita Puntos 1097

En esencia, la referencia real no puede considerarse racional o irracional por sí misma. Considere la siguiente definición de wikipedia en el contexto de las opciones dadas en la pregunta.

En su nivel más básico, el comportamiento es racional si está orientado a un objetivo, reflexivo (evaluativo) y coherente (a lo largo del tiempo y en diferentes situaciones de elección). Esto contrasta con el comportamiento aleatorio, impulsivo, condicionado o adoptado por imitación (no evaluativa).

Las tres primeras razones serían coherentes con una elección racional, pero la última no lo sería con el actor racional, ya que está motivada por el impulso, por ejemplo, la posibilidad de comprar artículos no deseados aunque la preferencia expresada sea no comprarlos.

es.wikipedia.org/wiki/Teoría de la elección racional#Declaración_formal

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