Sí, esto se hace a través de la función de bienestar social. Por lo general, los pasos en casi cualquier análisis de escenarios de políticas públicas que requieren la comparación de los beneficios entre diferentes personas (como el análisis de impuestos óptimos y redistribución) es :
- Supongamos que las utilidades son cardinales: esta suposición no es inocua, ya que la mayoría de los economistas dirían que la utilidad es ordinal, pero sin la utilidad cardinal las comparaciones de utilidad interpersonal, la imposición y la redistribución óptimas, etc., son ejercicios prácticamente inútiles. Sin embargo, es conveniente parametrizar esta utilidad cardinal de manera que se ajuste a los hechos empíricos observables (por ejemplo, el grado de preferencia entre el ocio y el consumo, etc.).
- Elija alguna función de bienestar social, o toda la lista de funciones de bienestar social (para comparar los resultados entre ellas). Las tres funciones de bienestar más populares son:
- Función de bienestar social Rawlsiana Min-Max. Dar un peso de bienestar de 1 a la utilidad de los miembros más pobres de la sociedad y 0 a todos los demás.
- Función de bienestar utilitaria: distribuye pesos a los individuos en función de sus ingresos, dado que la utilidad marginal del último dólar es mayor para los pobres que para los ricos. Esto es muy parecido a lo que hace la persona del enlace que has compartido, aunque en la investigación propiamente dicha se utilizan modelos más complejos.
- Conservador/libertario con gráficos - Se trata básicamente de una función de bienestar rawlsiana en la que otras personas, además de las más pobres, reciben también un peso de bienestar no nulo.
Se pueden ver ejemplos de esto puestos en práctica en trabajos seminales como Saez (2001) o Diamond (1998). Por ejemplo, a continuación se puede ver el esquema óptimo de impuestos marginales de Saez (2001) que se calcula bajo la función de bienestar social tanto rawlsiana como utilitaria. El ejercicio le indica la diferencia entre el valor de 1$ para cada persona, no sólo para los pobres frente a otros pobres o para los pobres frente a los ricos, sino para cada persona frente a todos los demás.